100% Entrevistas. Visa tica por 90 días y Libertad de expresión en costa caribe

qué tal gracias por estar en sintonía de 100% noticias el canal 15 el original les saluda lucia pineda guagua estamos en 100% entrevistas y a esta hora queremos abordar el tema de la medida que tomó el gobierno de costa rica para emitir visas por 90 con vigencia de 90 días para los nicaragüenses tengo la línea telefónica a carolina rodríguez quien es de relaciones públicas de la embajada de costa rica en managua bienvenida carolinas carolina te escuchamos televidentes de noticias bueno carolina ustedes comenzaron a implementar el listado por 90 días este lunes 8 de septiembre como transcurrió ese día y qué significa para ustedes la emisión de esta visa ya por 90 días un saludo a todos los registradores del mundo el día internacional de momento y aprovechando su consulta le comentó que este cambio de 30 días de permanencia legal en costa rica este producto debido a que se buscaban la manera de poder ver la necesidad que tuvo en paraguay o nicaragüense cuando llegaba al consulado manifestaba que los 30 días serán muy poco tiempo para ponerse legal entonces la embajada de costa rica- encabezada por el señor embajador don javier sancho bonilla éste se dedicó a dar una evaluación constante en el consulado y de la embajada de costa rica salió la propuesta del cambio de 30 días por 90 días para que a mi cara vuelta realmente tuviera su tiempo esto se pasó este estudio y esta evaluación se pasó al ministerio de relaciones de exteriores y culto de costa rica quien a su vez acogió lo que éste había manifestado como recomendaciones la embajada de costa rica y a su vez la dirección de migración y extranjería de costa rica- coincidió con la evaluación que había hecho la embajada de costa rica y por eso se da el cambio únicamente para los nicaragüenses que pasan de 30 días a 90 días esto qué significa si en el sentido para usted también es un valor económico que van a dejar de percibir mensualmente al día y mensual cuántas visas ustedes emiten aquí hay que aquí hay que verlo lucia desde el punto de vista de que se les está dando una oportunidad al nicaragüense para que pueda éste gestionar en estos 90 días aquellos que van a trabajar como son el campo del servicio doméstico cómo es el campo de la agricultura cómo es el campo de la construcción de estas personas ahora tienen 90 días para regularizar su situación migratoria sea por decirlo en otras palabras no existe excusa para que ahora nicaragüense se manifieste de que en 90 días no puede realizar sus trámites pero lo que no es así lo que nos decían algo muy importante esto los 30 días muchos nicaragüenses permanecían más de ese tiempo yo estaba en una condición regular y legal porque estaban al margen de lo que establecía la ley de inmigración y extranjería ahora con este cambio no hay la que ahora no hay motivo alguno para que no se regularicen esto básicamente esto también nace porque lo que quiere tener es una política migratoria de estado coordinada con el tema migratorio que la persona se regularice ese orden en el tema esté migratorio aquí hay un punto de sistema ni que estaba de que si el estado costarricense iba a cómo se llama percibir menos dinero lo que sí era un man y mental es que el consulado de costa rica en en un coste en managua y en chinandega no vende visas lo que otorga es un servicio consular entonces la persona viene con sus requisitos que por cierto debo manifestarle que se mantienen se mantiene los requisitos

como son el cobro de los 32 dólares por el servicio consular qué es el vicio que se pagan a sus portales de banco sea la fifa o de bach así como la fotocopia de la primera página del pasaporte y que el pasaporte esté vigente seis meses antes de su vida está rica no le preocupa el tema económico a costa rica lo que le preocupa es que los nicaragüenses que estén en suelo costarricense trabajando como es el caso es que más de 500.000 nicaragüenses que se encuentra en costa rica puedan estar legal eso es lo que nos interesa porque como dicen una casa ordenada trabaja bien en el tema empresarial no sé si ustedes sostuvieron pláticas con la cámara empresarial allá en costa rica qué significaba para los empresarios en costa rica el hecho de que estuvieran viviendo avisar mensualmente el nicaragüense bueno como energía efe este tema que se valoró por parte de migración y que lo ganas y que lo valoro en la embajada de costa rica que es de donde nace este cambio por 90 días de estadía en costa rica se valora bien porque ahora también el empresario costarricense a la hora de hacer la contratación tiene tiempo suficiente para poder legalizar a ese empleado pero aquí también no solo es la parte del empleado es el empleador en costa rica aquí es un tema también que el nicaragüense debe llevar sus documentos apostillados que tiene tiempo por tanto estamos hablando que ahora tiene 60 días más para poder legalizar su situación migratoria tienen 60 días más donde lleve apostillado sus documentos como es el récord policial la partida de nacimiento que es veces una ventaja que está teniendo el nicaragüense especialmente que esa fue la necesidad y esa fue la visión que tuvo el embajador y el personal que hizo la evaluación ahora en el nicaragüense que lo que nos interesa es un nicaragüense que pueda estar en costa rica legalmente el dinero no es lo importante en este momento lo importante es el cara when se inicie sus trámites para aquellos que están trabajando además ya que aquel empresario que estaba haciendo negocios en costa rica está también en nicaragüense que está instalando su planta en costa rica venga no tenga más de 60 días o sea 90 días para realizar los trámites para consolidar su empresa a la oms algo muy importante que me permito manifestarle es que la visa es una visa no es una visa de trabajo es uno no es tampoco un ave es una visa de ingreso a costa rica porque la visa es una expectativa de permanencia en costa rica para para que puedan ingresar entonces aquí esta es una medida que beneficia tanto aquí al nicaragüense que va como turista y qué quedarse más tiempo allá o como el nicaragüense empresario que va a instalar su empresa en costa rica así como también en nicaragüense que va al campo que es la agricultura que es el servicio doméstico que el tema esté el servicio doméstico lo que también existe en la construcción y también una población que siempre nos manifestaba que por qué no se alargaba más el tiempo de estar en costa rica son aquellas personas de la tercera edad que deseaban permanecer más tiempo en costa rica para estar con sus amigos entonces de esa necesidad fueron los que se evaluaron para que se diera el cambio cuanto ámbito se están emitiendo a diario carolina aproximadamente se están emitiendo entre 500 y 800 millones cómo se llama el número de nicaragüenses que diariamente visitan el consulado con esta con estos 90 días también aquí se valoró el aspecto humano es la reunificación familiar de estar más tiempo con la familia en costa rica ok muchas gracias carolina verdad por estas impresiones que nos das sobre este visado por 90 días que ya arrancó en el consulado de costa rica en managua desde este 8 de septiembre la visa tiene el mismo valor los nicaragüenses que van con motivos de turismo o también con motivos laborales pues podrían permanecer ahí 90 días y ya no están viniendo a avisar quienes todavía no tenían ningún tipo de permiso laboral está avisando aquí en cada mes en nicaragua este tiempo les da suficiente

por supuesto respiro para poder legalizar su situación en cuanto a tener pues los permisos laborales allá vamos a hacer una pequeña pausa y regreso con adrián uriarte catedrático de comunicación social de la upc y nos explicó un poco un estudio que realizaron que tiene que ver como entiende la libertad expresión y de información en etnias de la costa caribe las mujeres son los más de la mitad de la población nicaragüense nuestra constitución política y las leyes nos otorgan derechos para vivir libres de violencia y sin discriminación a tener un trabajo digno salud integral y educación de calidad a expresarnos sin temor a ser calladas movilizarnos sin represalias tener acceso a la justicia y a decidir sobre mi vida y los destinos de mi país no hace falta mucho para que nos garanticen esos derechos sólo podemos lograrlo con un estado democrático donde el gobierno y las instituciones respeten las leyes garanticen la justicia y no abusen del poder por eso exige todos tus derechos un movimiento autónomo de mujeres qué tal vecino bienvenidos profesora como nos ocurren formas diferentes por las que puedes contaminarse por las que no se nos ocurren usar el gel antibacterial para las manos de toda la familia no necesita agua argelia a las bacterias pone fin mantenga informado todo el día en cualquier lugar así lo hacen casi 4 millones de visitantes a nuestro sitio web con transmisión en vivo las 24 horas del día con un amplio archivo de notas y vídeos también puedes seguirnos en facebook y twitter y suscribirte a nuestro boletín electrónico cuartopoder para que cada día tengas en tu correo un resumen ejecutivo de las principales noticias del día suscribirse es fácil en la página principal del canal 15 puntocom punto ni ingresa tu correo electrónico inmediatamente recibir es una notificación dale aceptar y listo recuerdo somos 100% noticias con primicias a toda hora gracias por continuar con nosotros tengo adrián uriarte catedrático de comunicación de la udc bienvenido adrián bueno adrián nos viene a presentar parte de los principales hallazgos de un estudio que nos realizaron en la universidad que tiene que ver con la libertad de expresión en la costa caribe porque aquí hablamos de libertad de expresión información en el pacífico pero muy poco se conoce como lo entienden ayala genial si padres con desgracias lucía precisamente un poco atendiendo esa esa queja o ese señalamiento que hay por un lado de que el tema de la libertad de expresión siempre se discute en managua y principalmente atiende a un sector específico que tiene que ver con la suerte o el estado de la libertad de expresión de los periodistas y los medios de comunicación sin embargo el estudio lo que busca es un poco extender la discusión la libertad de expresión asumida con un derecho fundamental y básico del ejercicio de los derechos humanos de cualquier sociedad y atendiendo ese precepto básico es que se hizo un estudio en la costa caribe con informantes clave en este caso líderes comunitarios líder religioso promotores derechos humanos ong y jóvenes que están de cierto modo activo participando en la vida pública de su venia de su comodidad en relación a etnia se trató pues de ir a toda la zona más principal estamos hablando de bilbo y rosita siuna bonanza laguna de perlas en loo field donde están más o menos representadas las líneas como los garífuna loma yang a lo sumo los rama que lo me quito y desde luego lo mestizo entonces nosotros lo que queríamos era un poco indagar el tema la libertad expresión ellos como la perciben como lo entienden como lo

definen cuál es la percepción si la saben defender bueno en el caso de la libertad de expresión ellos tienen varias perspectivas al respecto uno tiene que ver con el tema del idioma y el dialecto es decir en la medida que yo ejerzo mi elector y hablo de dialecto original nativo en ese medio yo estoy ejerciendo mi derecho a la libertad de expresión cosas de que es un problema gravísimo que aena en el caribe sobre todo porque hay dos el inglés el inglés giorgio y lo que español son los idiomas dominantes entonces eso va en detrimento al ejercicio del dialecto nativo del resto la n de tal manera que ellos se sienten en ese sentido desplazado relegado porque no pueden ellos promover su idioma nativo y parte de su idiosincrasia entonces ese es un planteamiento el otro tiene que ver con en la parte del espacio de las ideas del debate de la argumentación ahí hay un tema que tiene que ver con la parte cultural en el proceso histórico hay gente que dice que no ellos ejercen plenamente el ejercicio en libertad de expresión y que lo hacen desde no desde como el pacífico que aquí nosotros vamos expresamos como los medios comunicación hacemos marcha hacemos manifestaciones vamos las instituciones etcétera ya no allá por ejemplo en el estudio se plantean dos dos planteamientos teóricos por un lado desde la perspectiva de un autor michelle material sobre lo que el carnaval de la imagen es decir entendida la libertad de expresión como un carnaval desde el punto de vista cultural es decir que la gente si hace el ejercicio de la libertad de expresión pero la perspectiva cultural es decir se reúnen para hacer sus celebraciones de aniversario de cada comunidad de cada etnia en cualquier ciudad del caribe y esa es una manera de manifestar y ejercer su libertad de expresión pero el punto de vista cultural o salir a jugar fútbol y socializar o béisbol etcétera pero ya cuando nos vamos al punto de vista vista la libertad de expresión como el debate el debate en público el racionamiento en público ahí es donde nosotros encontramos de que muy poco se ejerce la libertad de expresión desde el debate público es decir la gente no va a los medios de comunicación muy pocas veces se queja solo cuando decimos que se rebasa el vaso de agua entonces sí pero que existe una cultura proactiva es decir cultura que tenga que ver con aquella aquellos temas aquellos problemas que necesitan que sería una carretera o necesitamos una escuela necesitaba un puesto de salud con elecciones y ya está más en científicas y que quema la ciudad es un punto que es también se abordó con algunos líderes es decir el tema de los cuales ellos no discuten porque son muy sensibles es decir la característica del caribeño una persona tranquila lleva siglos access ha de guardar sus comentarios pero cuando ya llegas a tocar o jugar con su persona con su idiosincrasia con su costumbre su tradición en la localidad en la arena y es donde se ven esos brotes y por eso es que hay dos temas sobre los cuales ellos no discuten uno el tema en la política porque una cosa es la política pública que hablamos de qué necesidad de más acceso a agua potable la necesidad del puesto de salud la necesidad de energía la necesidad de que tenga un servicio sanitario digno o un techo entonces cuando comienzan a las de políticas públicas en la comunidad de los municipios ahí viene el asunto porque ahí se cruzan la frontera y terminan hablando de camiseta de colores partidarios entonces como ya se han dado ese tipo de situaciones ellos prefieren no hablar abiertamente sobre los temas políticos con decirte que por ejemplo el tema del canal y el tema de tumarín que son dos proyectos que medianamente están en los vinculados a ese proyecto de carácter nacional sobre eso no se discute no hay un debate como en el pacíficos y el que será sin falta de información por falta de educación incluso verdad qué pasa parte de la característica de no polemizar en el caso de nosotros que cuando le preguntamos los líderes por qué se hiciera una entrevista dirigida líderes hicieron grupo focal se hicieron también el método la observación en la investigación cuando se le producto y se le consultó está el grupo separado llega fácilmente a por medio a dos tipos de conclusión una tiene que ver con el rol que juegan los medios de comunicación local estamos hablando de la radio la televisión lo

medio escrito es una novedad que existe ya ahí el medio dominante la radio entonces qué pasa estos temas no se discuten por un lado porque no están agendados no es de carácter prioritario desde lo local desde el caribe y por otro lado tiene que ver con los medios donde ellos tienen común por donde ven el pacífico que estamos hablando mayoritariamente dos canales de televisión que son los que difunden nota roja en el caribe es decir que ellos tienen una imagen de la managua pero managua violenta la managua que hay mucha violencia que hay muchos accidentes de tránsito la violencia intrafamiliar de que hay muchos pleitos de que hay mucha sangre pero no tienen acceso a los temas de interés público que estamos hablando del canal tu marilyn etcétera entonces hay unos medios de comunicación de los diarios pero hay me gusta tu planteamiento en laguna de perlas por ejemplo en otra comunidad cuando se le preguntaron sobre los medios de cristo que si los conocía si los leían si tenían acceso a este tipo de información están volando del pacífico’ ellos hay uno que dijo de qué barrica no llega y eso es para que te dé una idea medianamente juan distanciado están muchos de ellos de realmente cuál es la oferta de los medios escrito en el pacífico no llega entonces ni la prensa en algo diario llegan pero principalmente se quedan en las instituciones públicas en las universidades es decir esos son los grupos los grupos que tienen información privilegiada pero el linier comunitario y que está en su zona muy poco tiene acceso y lo otro tiene que ver con la radio es decir la radio es el medio dominante pero la radio la ocupan ellos como un medio de servicio social para mandar una felicitación una complacencia musical un aviso de que alguien se quedó atrapado hasta el comunicado y hay que llegar a retirar la carga etcétera pero no para ejercer el derecho a la palabra como un ejercicio de debate que tiene que ver con temas propios de la localidad lo que medianamente tienen acceso al debate son los promotores de derechos humanos y estamos hablando desde desde su más amplia dimensión es decir lo que tiene que ver con la promoción de la ley de 779 los temas de la organización propia comunitaria de cómo ellos pueden trabajar y mejorar y alcanzar su desarrollo humano el tema que tiene que ver con el tema agua potable salubridad esos temas y ello medianamente lo discuten pero quienes están ejerciendo y quien están participando el debate no son los actores locales sino los mediadores es decir la gente que está a cargo estos proyectos otro resultado interesante en el estudio tiene que ver un poco con el espacio socialización es decir desde donde yo me expreso públicamente y en ese sentido en el espacio socialización en el tema de donde ellos se sentían con mayor confianza y seguridad para hablar para expresar sus ideas lo hacen desde la comunidad del hogar y lo hacen desde la iglesia es decir ellos pueden ir al parque y se pueden convocar y todo pero no para debatir sino para hacer eventos lúdicos deportivos pero en el caso por ejemplo donde ellos se sienten de que pueden expresarse en iglesia la comunidad o en el lugar esto llama la atención porque como tienen ya una trayectoria y una ascendencia y una herencia histórica cultural sabemos de que son relaciones de poder relaciones verticales es decir dónde está el week está donde está el anciano dónde está el padre familia dónde está el líder religioso y eso desde luego difícilmente poder un nivel de empatía en un nivel de un diálogo horizontal donde alguien puede hablar abiertamente sobre un tema y sobre temas sensibles que tiene que ver con salud sexual reproductiva por ejemplo sobre estos temas sobre temas que tienen que ver sobre las necesidades de los jóvenes por ejemplo los jóvenes que se les entrevistó y tienen una visión distinta a la visión que tienen los líderes o las personas de cierta edad mayoría de edad los jóvenes entienden la libertad de expresión como la conquista del espacio público es decir a cierta edad y entonces ahora yo ya no voy a tener derecho o mi padre o mi madre o mi tutor ya no va a tener el nivel de autoridad que tenían sobre la joven cia sobre persona entonces es más o menos el lg en el caso del espacio socialización desde la iglesia y eso nos preocupa en el sentido de los medios de comunicación en este estudio lo entregaron a quien con quienes lo compartieron bueno en el caso por ejemplo de agradar como cambiar consiste el estudio se hace para ver de qué manera se puede contribuir los diferentes promotores de diferentes organizaciones que están asentadas allá a qué bueno empoderar a la gente bueno en primer lugar el estudio pues se está presentando el estado pasado no la oportunidad en el foro de política pública y libertad de expresión en saludo al día internacional de

periodistas en la uc lo logramos presentar esto ante el auditorio que estuvo presente pero también va a haber una una retroalimentación es decir se espera que este estudio también se comparta en el caribe estamos haciendo algunos alguna comunicación con una universidad del caribe para ver si también el espacio se logra compartir este estudio porque es un estudio pionero en el sentido de que aquí se pueden dar pie para hacer otros estudios por ejemplo aquí nos incluye la visión de las autoridades públicas los funcionario público que no se incluye la visión del que tienen los los alcaldes los concejales los delegado de gobierno en el sector privado ni tampoco se incluye la opinión de otros actores como por ejemplo la diversidad sexual por ejemplo que tiene mucho que decir sobre el tema y sería bueno preguntar yo como ejercen su libertad de expresión en el caribe entonces creemos que hay todavía mucho que decir sobre el tema inclusive los medios de comunicación local no se les no se les incluyó en estas partes por eso nosotros les decimos que es un estudio diagnóstico es decir un punto de partida para poder despertar y abrir otras aristas del fenómeno que seguramente no se puede explicar únicamente porque este un estudio de carácter sociológico es decir va más allá de la mirada de la comunicación entendida de los medios periodistas lo que se busca es un poco recoger las causas la visión las miradas que tienen todos estos actores que a quienes se le consultó y darle una explicación de carácter sociológico desde el punto de vista de la comunicación pero aquí hay mucho que decir todavía sobre el tema que vemos de que no es una cuestión que está agotada pero si lo que queríamos era un poco plantearlo porque era como una especie de deuda que entendíamos alrededor del tema y es una primera aproximación que lo estamos haciendo sobre el tema después no pasarían gracias por haber compartido parte de este estudio aquí con nosotros y bueno pues que lo vayan a presentar allá a la costa caribe e intercambiar opiniones con los diferentes sectores y saber cómo se puede de alguna manera qué pues llegue a quienes le tienen que llegar a la base verdad sí pero no sé si se va a traducir vos sabés que en los dialectos también que hay de las lenguas que hay ahí en la costa caribe porque es importante verdad que se les traduzca no sólo el inglés español como decías chilecito rama rama aquí creo que es el otro sus sueños sí entonces hay que para ver de qué manera se reproduce pues toda esa información que ustedes obtuvieron luego y así más o menos 7 aparte de eso decir lo que quería mostrar este primer momento es situar en el pacífico esos actores que están marginados lamentablemente o sea que solamente bonanza se puso de moda pero no hay realmente una visión integradora de que se pueda atender la agenda del caribe aquí en el pacific que es un poco el aporte del estudio o que gracias a adrián y gracias a ustedes por su sintonía recuerde que todos los programas quedan grabados en nuestro sitio web www el canal 15 puntocom punto ni no y